un ésotériste du début du XX° siècle, spécialisé dans le symbolisme.
En fait, il est essentiellement connu à travers deux profils distincts : le tarologue et le Franc-Maçon.
Bien qu'il ait écrit un certain nombre d'ouvrages sur des sujets variés de l'ésotérisme occidental, sa renommée s'appuie essentiellement sur son Tarot, véritable restauration ésotérique et artistique du "tarot de Marseille".
Il fut un vulgarisateur de génie. Le mot vulgarisateur est ici à entendre dans son sens noble.
Ses qualités de graphiste et son art de l'écriture lui ont permis de devenir un personnage de tout premier plan dans le monde "sérieux" de l'occultisme de son époque.
Note : Le tarot d' Oswald Wirth n'est pas un tarot maçonnique dans le sens où son auteur n'a pas rénové le tarot de Marseille à coup de symbolisme spécifiquement maçonnique comme certains le croient. On peut dire que c'est un tarot universel et traditionnel.
* Le Rituel, ici fait référence au rituel maçonnique et plus particulièrement au Rite Ecossais Ancien et Accepté. Gardons aussi à l'idée que d'une par ce rituel est un rituel "à géométrie variable", surtout à cette époque, et que d'autre part OW y a introduit des inversions personnelles qui pourraient induire de jeunes maçons dans l'erreur. Cependant compte tenu que l’œuvre maçonnique pré-Wirthienne est si pauvre qu'il faut rester admiratif de son influence à ce sujet, car elle dépasse largement le cadre de ses écrits publics.
** D' ailleurs ce type de mutation sur la Tradition continue encore aujourd'hui pour l'occident et d'autres Maîtres entrouvrent d'autres "cultures" par ce biais de la modernité comme par exemple aujourd'hui Omar Ali Shah pour le développement du Soufisme.
Il est clair que l'on parle ici d'ouvrages réellement publics et dit d'éveil.
Paradoxal personnage que cet Oswald Wirth.......  Dès que l'on veut parler de tradition en Maçonnerie on parle d'Oswald Wirth, et même plus de lui que de René Guenon. Et pourtant son œuvre semble laisser à désirer* selon les spécialistes.... Oswald Wirth a laissé en maçonnerie une aura prodigieuse, fruit d'un investissement et d'un travail de toute une vie qui fut une véritable restauration de la pensée traditionnelle pour une maçonnerie qui se veut symboliste, initiatique** et à la recherche de la Tradition. On parle souvent de lui, on le cite, mais sans savoir pourquoi le plus souvent. Ce n'est pas son savoir occulte sur le Tarot ou l'Alchimie et encore moins l'astrologie qui lui ont valu ses lettres de noblesse en loges. Il faut entendre ici par œuvre : son travail sur le rite (REA&A) d'une part et son travail de Frère dans l'obédience (GLSE et GLDF) tout au long de sa vie (à suivre dans les prochaines semaines...). Ses livres sur le rituel ne sont véritablement d'aucun intérêt car son approche est trop personnelle, et d'ailleurs comme il le dit si bien lui-même, le symbolisme peut être approché de manière infinie. D'autre par ses touches personnelles sont parfois à contre sens des normes actuelles du rite et pourraient dérouter un jeune apprenti. L'étude du symbolisme ne peut se faire dans les livres, ceux qui persistent obsessionnellement sur cette voie ne trouvent qu'un "trou noir" intellectuel (au sens astrophysique = aspiration déviante et anéantissante). Le rituel est une chose vivante et qui se lit, s'interprète et se comprend selon son époque et selon sa nature propre. Cependant l’œuvre d'Oswald Wirth transmet dans certains ouvrages l'esprit du symbolisme et l'esprit du rite. Et c'est cela qui est magistral (et utile) chez lui. . . |
